Richard de Mediavilla, franciscain actif à la fin du XIII^e siècle, est un penseur scolastique fort important et profondément original. La Bibliothèque Scolastique publie en 6 tomes ses 45 questions disputées inédites (décennie 1290). Les tomes I, II, III et IV sont déjà parus de 2011 à 2013.

Ces six questions originales et puissantes, fortement articulées entre elles, constituent un véritable traité de la vision béatifique, cette vision de Dieu de face à face, promise aux bienheureux. Mediavilla ose en présenter une version très radicale : elle serait provoquée ou constituée, au moins en partie, par l'activité intellective de celui qui voit. L'orientation de Mediavilla, qui peut rappeler certaines tendances de la patristique grecque, doit être rapprochée de celle de son exact contemporain, le dominicain Dietrich de Freiberg.

Question 32. Chez les bons anges la grâce et la gloire sont-elles identiques ?

Question 33. Les bons anges voient-ils Dieu par un schème ?

Question 34. Est-ce selon le même acte que les bons anges voient par un schème Dieu et les créatures en Dieu ?

Question 35. Les bons anges voient-ils en Dieu tout ce que voit Dieu ?

Question 36. Les bons anges voient-ils les créatures à la fois en Dieu et en leur propre genre ?

Question 37. Les anges supérieurs illuminent-ils les anges inférieurs et,si c'est le cas, comment le font-ils?

Alain Boureau, directeur d'études à l'É.H.E.S.S., est médiéviste. Parmi ses derniers ouvrages : L’Événement sans fin. Récit et christianisme au Moyen Âge (1993), Le Droit de cuissage. Histoire de la fabrication d’un mythe (1995), Théologie, science et censure au XIIIe siècle. Le cas de Jean Peckham (1999), La Loi du royaume. Les moines, le droit et la construction de la nation anglaise (XIe-XIIIe siècles) (2001), Satan hérétique. La naissance de la démonologie dans l’Occident médiéval (1280-1330) (2004). Il dirige avec Ruedi Imbach la collection Bibliothèque scolastique et, avec Michel Desgranges, la collection Histoire. Il a réalisé l’édition des quatre tomes précédents.