La Critique de la Raison pure de Kant, rompt avec la métaphysique développée par Leibniz dans sa Monadologie : les éléments rationnels de la connaissance doivent être envisagés d'un point de vue transcendantal, et non plus logique. L'auteur examine les continuités et discontinuités entre les deux oeuvres, montrant qu'en dernière analyse, le dialogue entre elles reste possible.