Les conditions d'existence d'une philosophie africaine émancipatrice font toujours débat. Au-delà du rejet de l'européocentrisme, ce discours devra s'affirmer comme une conscience critique du savoir et de l'agir social, une philosophie autonome, à la fois ancrée en Afrique et ouverte à l'autre. Les problématiques de l'éducation, de l'usage des langues vernaculaires, du dialogue interculturel, du genre, de la démocratie et des conditions de "renaissance" du continent comptent parmi les chantiers les plus importants d'une pensée africaine émancipée.