Le pluriel, est celui de la race humaine vivante dans ses cultures sur le dehors de la Raison, la faculté du tout mondialisé mais qui n'en maîtrise pas l'existence alors que le multiple est ce dont la Raison des sciences maîtrise l'objectivité. Cette dualité de la Raison du tout mais charnelle est celle du Même. Il s'y répète non identique à soi, mais solidaire de soi comme sciences et philosophie hors du cercle vicieux nietzschéen de la vérité. Ainsi le sujet, particulier en chair, singulier en paroles.