LE CLAIR-VOYANTJe suis là, seul au bord du chemin, je tends la main,Je suis la honte de la famille, un fardeau pour les miensQue je connais sans jamais les regarder ; mes parentsOnt souffert d'avoir un fils comme moi ; ils voulaientUn enfant qui plus tard les soutienne mais je ne vois rien.Je ne peux aller aux champs ni garder le bétail !Qui veut d'un apprenti qui ne peut bougerSans s'entraver, passer son temps à le relever.Je survis à Jéricho, je mendie devant le portailDe la synagogue. Je ne vois mais j'entends,Je ressens. Je comprends les pleurs des enfants,La peine des lépreux qui font fuir les gens.Le père de famille sans emploi, sans argentQui ne peut subvenir aux besoins de ses gens.Cette année paraît une méditation poétique sur la base des évangiles, l'Évangile des petites gens. Sans altérer le message chrétien, l'auteur se place du point de vue d'un Jérusalémite qui raconte l'arrivée des savants, d'un disciple et de ses opposants - bourreaux compris. Afin de conserver un contexte cohérent, l'auteur utilise des prénoms araméens Yeshua pour Jésus, Myriam pour Marie, Yousef pour Joseph et Yehohanan pour Jean. Il donne la parole à l'aveugle Bartimée, à la femme adultère. Il ancre le récit dans le contexte politique et militaire de la Palestine romaine, des fréquents soulèvements et des répressions sanglantes. En fin d'ouvrage un index donne les références des textes bibliques qui ont inspiré le recueil ; il est suivi de notes biographiques sur Hérode, Ponce Pilate, des personnages apparaissant dans les Évangiles puis de deux cartes. Publié au XXIe siècle, il donne une dimension plus actuelle au message évangélique.